國內(nèi)第yi套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材預(yù)計將于今年9月出版,四冊分別為《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。而幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)工作也已完成。根據(jù)課程改革方案,以及中高考考試說明等,均顯示傳統(tǒng)文化作為考試內(nèi)容已成必然。
十八大以來,習(xí)近平總書記就弘揚優(yōu)xiu傳統(tǒng)文化作出一系列重要指示,并曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。我們的國學(xué),淵源厚重,蘊藉文化精華,是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在,是一個民族的精神文化根源。然而,現(xiàn)代人對國學(xué)經(jīng)典究竟了解多少,對國學(xué)的精神究竟掌握多少,卻是一個值得憂慮的問題。特別是就目前的國學(xué)教育而言,與我國在當(dāng)今世界上的地位相比,實在是太不般配了。
曾看到過兩則關(guān)于國學(xué)教育的例子,頗能說明問題。一位臺灣學(xué)者曾用臺灣高中國學(xué)部分試題考了考兩位來自大陸中文專業(yè)的博士,結(jié)果讓人吃驚,兩人都沒考及格。一位國內(nèi)學(xué)生游學(xué)美國,其臺灣同學(xué)給他寫了一封信,言辭古雅,文采飛揚,引經(jīng)據(jù)典,意味雋永。朋友閱信時嘆為觀止,回信時大為躊躇,連忙翻查字典,因為連用什么樣的敬語都沒有把握。臺灣的高中,國學(xué)是獨立的一門課,并不像我們只是將其中個別篇目穿插在語文教材中,既不系統(tǒng),又不好懂。
舊時入學(xué)開蒙,必讀的初級篇目是三、百、千,即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。但近百年來,國學(xué)處于一種衰微的狀態(tài)。想當(dāng)初,中國受到列強(qiáng)的凌辱,人們對傳統(tǒng)文化失去信心,把落后挨打歸罪為自己的傳統(tǒng)文化。五四運動是傳統(tǒng)文化受到的第yi次大波折,“文革”再次摧殘傳統(tǒng)文化。結(jié)果到現(xiàn)在,即使在我們的大學(xué)中文系本科生中,能完整地讀下來三、百、千的恐怕都是鳳毛麟角。由此可見,我們的國學(xué)教育到了何等地步。不習(xí)國學(xué),不知何為弘毅,不知何為養(yǎng)浩然之氣,不知何為自強(qiáng)不息。不習(xí)國學(xué),其實就斬斷了中華民族的文化之根。
國學(xué)是人生之學(xué),國學(xué)里蘊含了太多做人的哲理,加強(qiáng)對中小學(xué)生的國學(xué)教育對于塑造一個人的品質(zhì)極為重要。因此,在新修訂的語文教材中加大國學(xué)比重,對于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興,有著積極而劃時代的意義。從一定意義上說,“國學(xué)”已成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神資源。只有學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,才能砥礪我們的品行、健全我們的人格,使我們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人；只有學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,才能植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言,使我們成長為既有知識又有修養(yǎng)的現(xiàn)代中國人。希望這樣的初衷能夠通過系統(tǒng)有效的國學(xué)教育,使國人找到精神信仰、道德信仰的支柱,涵養(yǎng)孩子們的修養(yǎng)與品質(zhì),使學(xué)生們獲得可以享用一生的精神財富。
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