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行測每日一練（言語理解）：1月2日
1.商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺符號，一定要具有特定含義，并且需要以簡潔的形象，鮮明地傳達(dá)出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱為“標(biāo)志”的，充其量只是一種圖案或圖形。同時，我們也必須明白，每個企業(yè)都必然具有多方面的特性，試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的，試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征，也是不可取的。這就需要設(shè)計師通過分析和篩選，提煉出對象所具有的獨特屬性，使其與視覺形象完美融合，從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號標(biāo)識。
這段文字意在說明( )。
A.商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨特屬性
B．商標(biāo)應(yīng)該是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一
C．商標(biāo)的創(chuàng)造過程是對設(shè)計師的考驗
D．豐富的內(nèi)涵是對商標(biāo)的最基本要求
2.科學(xué)家面對現(xiàn)象紛呈的宇宙，都會尋求以最簡潔的原則去解釋之。所謂“以一驅(qū)萬”，其背后的精神，亦離不開系統(tǒng)性的追求。然而，宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無盡可能，是絕對不能低估的。對今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋，但難保明天不會出現(xiàn)一些新的因素。由于這些新因素的介入，本來以為完備的一些理論解釋，可能因此動搖。
不能從這段文字推出的是( )。
A．科學(xué)研究應(yīng)具備與時俱進(jìn)的精神
B．科學(xué)家的理論建構(gòu)總是有局限性
C．具體的科學(xué)理論總存在失效的可能
D．科學(xué)理論過分追求簡潔會影響其解釋力
3.改造創(chuàng)新后的孝德，與“文化糟粕”截然不同，理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇，在高校德育內(nèi)容中完全應(yīng)占有一席之地。____。例如，可通過專題講座、主題班會等活動，讓大家直接參加孝文化的討論，增進(jìn)對孝德教育的理性認(rèn)同。
填入上面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A．那么，可以采取哪些方式進(jìn)行呢
B．因此，應(yīng)在開展大學(xué)生德育工作中加入孝德元素，使之參與育人過程
C．在高校進(jìn)行孝德教育的形式可以是多種多樣的
D．但是，只有豐富多彩的教育形式才能收到好的成效
4．①單純羅列史料，構(gòu)不成歷史
②只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和時間的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來
③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學(xué)家通過史料發(fā)揮合理想象
④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實之虛構(gòu)
⑤這是一種悖論，又難以杜絕
⑥但是，只要想象就難以避免不實虛構(gòu)出現(xiàn)
將以上6個句子重新排列，語序正確的是( )。
A.③①②④⑥⑤ B.④⑤③⑥②①
C.①③④⑥⑤② D.⑤③②①④⑥
5.2009年12月，藏羚羊基因組序列圖譜在青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院宣告繪制完成。
①藏羚羊是中國青藏高原特有的物種，是研究低氧適應(yīng)性的極佳模式動物，具有珍貴的進(jìn)化研究價值
②并且，有助于從根本上改善高原居民尤其是青藏高原藏族等世居少數(shù)民族的生存狀態(tài)
③專家認(rèn)為，此圖譜的繪制完成，將為破譯慢性高原病發(fā)病機(jī)制提供科學(xué)依據(jù)
④這是世界上第一部高原瀕危物種全基因組序列圖譜，也是中國科學(xué)家對全球基因組科學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)
將以上4個句子重新排序，使之與前一部分文字組合完整，語序正確的是( )。
A.①②③④ B．②①③④
C.④③①② D．④①③②
6．為增加新聞的鮮活性，很多報道會選擇小切口的微觀切入，經(jīng)濟(jì)新聞報道也不例外。但在實際操作中，這種報道往往又會使讀者的感知過于零碎、片面。比如在此次金融危機(jī)報道中，一會兒是旅游業(yè)冷清，一會兒是房地產(chǎn)滯銷，一會兒又是中產(chǎn)白領(lǐng)有錢不敢花……到底全貌是怎樣的？這時候，微觀切入時的大局意識就非常重要。
這段文字的作者對經(jīng)濟(jì)新聞選擇微觀切人的態(tài)度是( )。
A．不置可否 B．贊成 C．反對 D．辯證
7.寺里有個小和尚，方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買日常用品，而別的小和尚都是去山前路途平坦又近的市鎮(zhèn)，但卻回來得比他還晚，他們對方丈說：“我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個時候了”，小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了！”方丈聞言大笑說：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個人的心志��！”這小和尚就是日后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師。
最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。
A．路曲心直
C．佛心源自坎坷路
B．付出才能收獲
D．劣勢也是優(yōu)勢
8.什么是“和諧社會”?社會學(xué)認(rèn)為，社會是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式，是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體，它的特征之一是具有結(jié)構(gòu)性。而社會結(jié)構(gòu)是指社會系統(tǒng)的各組成部分或社會體系中諸要素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的各個領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系，互相協(xié)調(diào)，整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。所以，“和諧社會”就是說社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。“和諧社會”實際上是一種整體性思考問題的觀點，要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個方面，運用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展伺題。
下列對“和諧社會”的理解不正確的一項是( )。
A.和諧社會也是一種整體性思考問題的觀點，它要求兼顧各方，：運籌得當(dāng)，協(xié)調(diào)發(fā)展
B.和諧社會是指社會各領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系，互相協(xié)調(diào)？構(gòu)城有序和諧的狀態(tài)
C.和諧社會是說社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處予一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)
D.和諧社會是指相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系稠生話共同體
9．就好比古代中國的讀書人繞不開《易經(jīng)》一樣，現(xiàn)代中國的讀書人是避不開《紅樓夢》的。所以，自王國維發(fā)表《<紅樓夢>評論》以來，中國現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會在“紅學(xué)”里一試身手，似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問如何了得。也正是在這種意義上，《紅樓夢》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。
作者接下來最有可能重點介紹的是( )。
A.王國維的《<紅樓夢>評論》
B．《紅樓夢》的“正典效應(yīng)”
C．各路“文化豪杰”的“紅學(xué)成就”
D．現(xiàn)代中國的讀書人避不開《紅樓夢》的原因
10．幾個誠實的商人合開了一個店鋪，等到賺得許多錢財，他們便停業(yè)分錢分物，但分紅哪能不吵架？他們?yōu)殄X為物吵得一塌糊涂。這時他們的房子著火了，但他們?nèi)栽跒殄X爭論。他們爭吵得忘了房子已經(jīng)起火，以至全都被火焰吞沒燒死，連同他們的財物。
從文中可以得出的道理是( )。
A．不可利令智昏
C．和氣才能生財
B．不可顧了芝麻丟了西瓜
D．誠實才能生財
參考答案
1．【答案】B。解析：文段先指出商標(biāo)不僅要有特定含義，還要具備簡潔的形象，兩者缺一不可，后文接著對此展開了具體論述。因此，文段意在說明商標(biāo)應(yīng)該是內(nèi)涵和形象的完美統(tǒng)一。B項表述與此一致，當(dāng)選。
2．【答案】D。解析：由“對今日的一些自然現(xiàn)象科學(xué)家自以為有了妥善解釋，但難保明天不會出現(xiàn)一些新的因素”可推知A項說法正確。由“宇宙與世界的復(fù)雜程度和其中未為人知的無盡可能，是絕對不能低估的”可推知B項說法正確。由“由于這些新因素的介入，本來以為完備的一些理論解釋，可能因此動搖”可推知C項說法正確。由“科學(xué)家面對現(xiàn)象紛呈的宇宙，都會尋求以最簡潔的原則去解釋之”無法推出D項，故當(dāng)選。
3.【答案】B。解析：從橫線的位置來看，填入的這句話應(yīng)起到承上啟下的作用。選項中只有B項到了承上啟下的作用，使語句連貫。A、C、D三項只起到了啟下的作用。
4．【答案】A。解析：⑤以指示代詞“這”開頭，不能放段首，排除D。⑤句中的“悖論”對應(yīng)的是④、⑥句，故這三句應(yīng)是緊密相連的，且順序為④⑥⑤，排除B。①②③句之間的關(guān)系是：③為概括句，①②是對③的補(bǔ)充說明，由此可確定這三句的順序為③①②。本題正確答案為A。
5．【答案】D。解析：通過分析可知，④句中代詞“這”所指代內(nèi)容應(yīng)為“藏羚羊基因組序列圖譜”，與前一部分文字銜接緊密，故④應(yīng)排在第一位，排除A、B。①句講藏羚羊具有研究價值，②、③句均是講圖譜繪制完成的意義，由②句“并且”可知②應(yīng)緊跟在③之后，故正確答案為D。
6．【答案】D。解析：文段首句指出了對經(jīng)濟(jì)新聞微觀切入的好處——增加新聞的鮮活性，緊接點明了其在實際操作中的缺點——“這種報道往往又會使讀者的感知過于零碎、片面”，末句提出“微觀切入時的大局意識就非常重要”。作者在此既指出了優(yōu)點又點明了缺點，還給出了解決方法，很顯然他是在辯證看待對經(jīng)濟(jì)新聞選擇微觀切入這一方式。故本題答案為D。
7.【答案】A。解析：文段通過玄奘與別的和尚的對比，說明了“只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個人的心志”，即“路曲心直”。且“曲”與“直”的強(qiáng)烈對比也給讀者以深刻的印象，符合標(biāo)題的特點，故本題答案為A。
8．【答案】D。解析：D項，根據(jù)題干第二句，“社會是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式，是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體”可知，D項是對“社會”這個概念的解釋，而不是“和諧社會”。故答案選D。
9.【答案】B。解析：文段末句總結(jié)文意 ，引出《紅樓夢》產(chǎn)生一種“正典效應(yīng)”。按照邏輯，接下來就應(yīng)介紹《紅樓夢》的“正典效應(yīng)”是怎樣的。A、C、D三項都與此無關(guān)，可排除，B項當(dāng)選。
10.【答案】A。解析：文段講述的是幾個商人為了爭奪財產(chǎn)而丟掉性命的故事�！袄钪腔琛笔侵肛潏D私利，使頭腦發(fā)昏，忘掉了一切。故事中幾個商人的表現(xiàn)正是這一成語的形象體現(xiàn)，所以可得出的道理是：“不可利令智昏”。正確答案是A。
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