1.當(dāng)人們常常感嘆于藝術(shù)的功利化和庸俗化傾向，這已是有目共睹的現(xiàn)實(shí)。這種傾向的本質(zhì)正在于畫家審美精神和文化品格的( )。在油畫創(chuàng)作中，技巧固然重要，但這畢竟只是( )，實(shí)質(zhì)起作用的還是畫家自身的審美精神和文化品格。
依次填入劃?rùn)M線部分zui恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．意識(shí)性 外表
B．趨向性 鋪墊
C．鄙俗化 方法
D．貧乏化 基礎(chǔ)
2.從給出的幾話中選出zui連貫、zui通順的一句：
A．錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)必然形成錯(cuò)誤的結(jié)果。當(dāng)某些人為眼前的蠅頭私利暗暗竊喜時(shí)，豈不知禍害的種子已悄悄埋下。
B．錯(cuò)誤的結(jié)果來自錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。當(dāng)有些人為眼前的蠅頭私利暗暗竊喜時(shí)，豈不知禍害的種子已悄悄埋下。
C．錯(cuò)誤的結(jié)果來自錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。當(dāng)有些人看見眼前的蠅頭私利時(shí)，豈不知禍害的種子已悄悄埋下。
D．錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)必然形成錯(cuò)誤的結(jié)果。當(dāng)有些人看見眼前的蠅頭私利時(shí)，豈不知禍害的種子已悄悄埋下。
3.一位長(zhǎng)者對(duì)一個(gè)青年說：“批評(píng)和侮辱，就跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn)，是剛過馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理�！钡牵魏伪扔鞫际酋磕_的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，他們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。
zui適合本段文字標(biāo)題的是：（ ）
A、異雜邏輯
B、批評(píng)與侮辱
C、事物具有辯證性
D、生活中的邏輯不是單一的
4.將下列句子按語序先后排列得zui連貫的一項(xiàng)是：
①在南坡，帶狀分布的原始云杉林海連綿不斷，棵棵巨杉像一把把利劍，直插云天。
②在北坡五花甸草原上，你可以看見新疆細(xì)毛羊群和奔馳的伊犁馬群。
③在遮天蔽日的杉林下，馬鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生動(dòng)物出沒其間。
④吃完早飯后，繼續(xù)南下，就進(jìn)入喀什河和鞏乃斯河的草原帶和森林帶。
⑤各種森林鳥類，鳴聲不斷。
A．①③②⑤④
B．④②①③⑤
C．②⑤①③④
D．①④⑤②③
5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一句是：
A．綠色是多么寶貴呀!它是生命、它是希望、它是慰安、它是快樂。
B．被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在晴空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。
C．今年我們公司的新年聯(lián)歡晚會(huì)有以下節(jié)目——大合唱、男女聲獨(dú)唱、詩歌朗誦、舞蹈和雜技。
D．我不知道這件事情怎么會(huì)變成這個(gè)樣子?但是，無論如何我們都應(yīng)該竭盡全力把這件事情處理好。
6.別人的臉就像一面鏡子，我們對(duì)別人的態(tài)度與別人對(duì)我們的態(tài)度是一樣的。處理好人際關(guān)系的道理很簡(jiǎn)單，那就是“愛出愛返，仁往仁來；恨出恨進(jìn)，怨往怨來”。
這段話告訴我們( )。
A．和諧社會(huì)是人們的主觀感受
B．人的素質(zhì)決定著為人處事的態(tài)度
C．人與人的關(guān)系是相互影響的
D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映
7.什么樣的人，做什么樣的夢(mèng)。夢(mèng)是思想感情的延伸，是心靈世界的( )。 填入劃?rùn)M線部分zui恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A．陳述
B．自白
C．反照
D．透視
8.外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那些只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無淪走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
這段文字意在表達(dá)( )。
A．我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心生活，不要在變幻的外部世界中迷失了自我
B．我們應(yīng)該多嘗試可能的方向，找尋不同的路，不要太過執(zhí)著
C．我們應(yīng)該找尋一個(gè)忠實(shí)的密友，分享你的一切遭遇，傾聽你的一切心語
D．我們應(yīng)該有著堅(jiān)實(shí)的自我，一心一意走其中一條路，不被其余的路所迷惑
9.依次填入下面一段文字的正確標(biāo)點(diǎn)： 王錫爵說歸有光的散文“無意于感人( )①“而歡愉慘惻之思，溢于言語之外( )②可謂知音。如果說，宋代詞人中可以分為豪放派( )③如蘇軾、辛棄疾等( )④和婉約派( )⑤如秦少游、歐陽修等( )⑥那么，在散文創(chuàng)作中，歸有光似乎也可以歸入“婉約”一派的。
10.“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”這句諺語告訴了我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)道理?( )
A．事物是具有連續(xù)性、發(fā)展性的
B．事物發(fā)展具有客觀性和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的特點(diǎn)
C．看待一切問題要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析
D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提
【參考答案及解析】
1.【參考答案】D．貧乏化 基礎(chǔ)
【解析】句中說的是藝術(shù)的功利化和庸俗化傾向的本質(zhì)在于匭家審美精神和文化品格方面出了問題。第yi空中。“意識(shí)性”和“取向性”都未體現(xiàn)出不好的層面，可排除A、B。第二空中，油畫創(chuàng)作過程中技巧所起的是“基礎(chǔ)”作用．即在油畫創(chuàng)作過程中，技巧是前提，但是有了這個(gè)前提還不足以創(chuàng)作出好的作品，實(shí)質(zhì)起作用的還是畫家自身的審美精神和文化品格。本題選D。
2.【參考答案】B．錯(cuò)誤的結(jié)果來自錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。當(dāng)有些人為眼前的蠅頭私利暗暗竊喜時(shí)，豈不知禍害的種子已悄悄埋下。
【解析】選項(xiàng)AD中的“錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)必然形成錯(cuò)誤的結(jié)果”說法過于絕對(duì)。選項(xiàng)C并沒有說有些人看見眼前的蠅頭私利時(shí)態(tài)度是怎么樣的，因此表述不完整。B項(xiàng)表達(dá)得zui連貫。
3.【參考答案】A、異雜邏輯
【解析】先從泥巴的比喻出發(fā)來指出一種邏輯方式,即“當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟,所以就等到泥巴干了再去處理”,接著又用類似的比喻“泥點(diǎn)變成了油漆,大衣變成了玻璃”來否定這種邏輯,說明生活中邏輯是紛繁多樣的,即使看似相似,但實(shí)屑兩種邏輯是不同的。因此得出文段中的“生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,它們互不相同,也許還會(huì)打架”。綜觀全文是在講邏輯。所以排除B、C項(xiàng),又由于該題要求的是文字標(biāo)題,需要語言簡(jiǎn)潔，,概括全面,因此A項(xiàng)是zui佳答案。
4.【參考答案】B．④②①③⑤
【解析】根據(jù)話題的統(tǒng)一性原則和前后的承啟性原則分析，這段話中④句中“就進(jìn)入……的草原帶和森林帶”是本段具有總述性的句子，下文先敘述“草原帶”，再敘述“森林帶”。②句是寫草原上的情景，而①③⑤句是寫與森林有關(guān)的內(nèi)容，所以②句應(yīng)排在前一層次，①③⑤句應(yīng)排在后一層次。至于①③⑤句的內(nèi)部排序，①句中“在南坡”與②句中“在北坡”相照應(yīng)，自然應(yīng)排在前；第③句中“在遮天蔽日的杉林下”，既緊扣①句中的“原始云杉林�！�、“棵棵巨杉”，又引出下文“野生動(dòng)物”和“森林鳥類”在其間的活動(dòng)，所以應(yīng)排在中間位置，剩下的⑤句應(yīng)排在zui后。綜觀上述分析，幾個(gè)句子排列的先后順序應(yīng)為④②①③⑤，選B。
5.【參考答案】B．被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在晴空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。
【解析】分句間的停頓通常用逗號(hào)，因此選項(xiàng)A中的頓號(hào)均應(yīng)改為逗號(hào)；選項(xiàng)C中破折號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)，因?yàn)槊疤?hào)通常用于總說性話語的后面，以引起下文。選項(xiàng)D“我不知道這件事情怎么會(huì)變成這個(gè)樣子”是陳述句，不應(yīng)用問號(hào)。
6.【參考答案】C．人與人的關(guān)系是相互影響的
【解析】根據(jù)“我們對(duì)別人的態(tài)度與別人對(duì)我們的態(tài)度是一樣的”以及“愛出愛返，仁往仁來；恨出恨進(jìn)，怨往怨來”可知，本段主要講人與人之間的相互關(guān)系和影響。A項(xiàng)文中沒有提及“和諧社會(huì)”，屬于無中生有，可排除。B項(xiàng)“人的素質(zhì)”與“為人處事的態(tài)度”，文中也沒有涉及，可排除。D項(xiàng)“意識(shí)”與“客觀存在”的關(guān)系，不是對(duì)題意的正確理解，排除。
7.【參考答案】C．反照
【解析】陳述：與敘述、表達(dá)同義。自白：自己說明心意，或自己承認(rèn)并陳述犯罪事實(shí)。反照：光線反射，也做返照。透視：從縫隙中看，透過障礙看。從題干中可知夢(mèng)是心靈世界的反射，它不是心靈直接、表面的表達(dá)，所以排除A、B兩項(xiàng)，夢(mèng)與心靈的關(guān)系并不是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，所以不需要透過障礙看，排除D項(xiàng)透視。故選C
8.【參考答案】A．我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心生活，不要在變幻的外部世界中迷失了自我
【解析】這段文字的意思是我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心生活，擁有堅(jiān)實(shí)的自我，這樣才不會(huì)迷失在外面的世界，永遠(yuǎn)都能找到回家的路。A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)的“不要太過執(zhí)著”在文段中沒有體現(xiàn)，排除。文段中的“密友”是一種比喻。指的還是自己。而不是現(xiàn)實(shí)中的密友，排除C。D項(xiàng)中的“一心一意走其中一條路”是“只知死死盯著外部生活的人”的做法，不是作者提倡的生活態(tài)度。故本題答案選A。
9.【參考答案】A【解析】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。①空的前后句引文為句中引文，因此①②必須填引號(hào)后面加逗號(hào)，如此可以排除B、C、D三項(xiàng)。
10.【參考答案】C．看待一切問題要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析【解析】“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”是指不同的土地適宜播種不同的作物，是對(duì)具體問題具體分析這一理論的舉例說明。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。
