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梁啟超先生曾說：“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德�！庇欣趥�人的德行是私德，而為群體考慮的德行方稱之為公德。在公共社會中，個人的權(quán)利是有邊界的，遵循社會公德是每個公民在公共生活中最基本的行為準則。在享受個人自由，行使個人權(quán)利的同時，也不應(yīng)干涉其他人的正當權(quán)利，公共意識的涵養(yǎng)關(guān)乎著社會當中的每一個人。
涵養(yǎng)公共意識，優(yōu)化管理制度是基礎(chǔ)。劉禹錫有言：“石以砥焉，化鈍為利。法以砥焉，化愚而智�！惫湃藢σ灾贫葹榇淼姆ㄖ未嬗械莫毜揭娊�，足以彰顯制度對于國家各項事業(yè)的重要程度。而公共意識，作為國家文化軟實力建設(shè)中的重要一環(huán)，若無相應(yīng)的管理制度進行約束，類似養(yǎng)狗擾民，公園廣場舞噪音等時間依舊會層出不窮，嚴重損害著周遭眾人的合法權(quán)益。而倘若能夠建立起行之有效的制度，為各項公共行為畫下基本的準則紅線，則可保證公共意識，公共行為均在可控范圍下運行與強化。由此，政府機關(guān)應(yīng)該建立起完善的管理機制，為公民涵養(yǎng)公共意識，打下堅實的基礎(chǔ)。
涵養(yǎng)公共意識，強化素質(zhì)教育是關(guān)鍵。四十年風雨同舟，四十年披荊斬棘，四十年砥礪奮進，我們?nèi)〉玫某删鸵咽遣豢裳允�，但同時，我們也不可否認國民素質(zhì)卻已經(jīng)大不如前。公交車投假幣，拒絕讓座，中國式過馬路，破壞公共設(shè)施等不文明行為屢見不鮮。公民在社會生活中淪喪了公共意識，最主要還是源于素質(zhì)教育的缺失。教育決定了人類的今天，同樣也決定著人類的未來。在此，學校和家庭擔負著重要的主體責任，以核心價值觀為最高引領(lǐng)指導，引導民眾建立起正確的社會道德標準和價值觀念，能夠有效的提升群眾遵循社會公德的意識。
涵養(yǎng)公共意識，實現(xiàn)人人參與是保障。有人認為，只要公共意識存在于心，不違背社會公德即可，親身參與社會公德的建設(shè)毫無必要。這種說法有失偏頗，公共意識存于己心固然重要，但參與社會公共意識的培養(yǎng)營造，亦是要義所在。張栻曾言：“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，以自己最終的理解來行動，隨著實踐的深入，知識會得以增長，更加精進，而認識的深化也會讓行動更為通達。知與行的相輔相成，相互促進，方能讓兩者愈精愈深。而涵養(yǎng)公共意識，參與公德建設(shè)也正如此，唯有人人以親身行動參與到社會公共意識涵養(yǎng)建設(shè)工程中，方能保障效果實現(xiàn)。
“欲維新吾國，當維新吾民�！卑l(fā)展國家，提高國民素養(yǎng)是關(guān)鍵。公共意識的涵養(yǎng)作為提升素養(yǎng)大工程當中的重要一環(huán)，唯有不斷強化素質(zhì)教育，加以制度的約束，并引導社會民眾共同參與進來，方能實現(xiàn)人人相善，有效提升國民的公共意識。
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