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　　習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題�！睂W(xué)風(fēng)關(guān)乎哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。對(duì)不良學(xué)風(fēng)如果不及時(shí)予以糾正，任其發(fā)展與蔓延，就會(huì)制約哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。只有下大力氣解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者才能在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史使命。完成這一光榮使命，必須把馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到研究工作中，落實(shí)到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐中。為此，應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，自覺(jué)做到立場(chǎng)不變、方向不偏，大力破除對(duì)待馬克思主義的主觀主義、教條主義。同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)深入實(shí)際調(diào)查研究，根據(jù)新實(shí)踐推出新理論，為黨和國(guó)家決策提供依據(jù)與參考。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象仍不同程度地存在。比如，有的人急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的人逃避現(xiàn)實(shí)、閉門(mén)造車(chē)、坐而論道，有的人甚至剽竊他人成果、篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。這些不良學(xué)風(fēng)與理論聯(lián)系實(shí)際、理論與實(shí)踐相結(jié)合的要求完全相悖，雖然只發(fā)生在少數(shù)人身上、存在于個(gè)別領(lǐng)域，但它敗壞了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的風(fēng)氣。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

　　營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、加大外力約束，用“硬杠杠”推動(dòng)“軟變化”，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本保證，也是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)必須解決好的首要問(wèn)題。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要求各級(jí)黨委將繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)納入重要議事日程，在守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)中形成“自上及下而風(fēng)行”的組織保障體系。依靠科學(xué)合理的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)需要解決的深層次問(wèn)題。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)涉及評(píng)價(jià)的主體與客體、目的與方法、指標(biāo)與制度等要素，要立足實(shí)際、合理設(shè)計(jì)。只有建立有效的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，才能形成約束機(jī)制，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擺脫利益驅(qū)使，成為優(yōu)良學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者、踐行者、引領(lǐng)者。此外，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)還要建立健全不良學(xué)風(fēng)治理機(jī)制，加大對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的懲處力度，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)氛圍。

　　培育優(yōu)良學(xué)術(shù)道德。學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)道德緊密相連，一個(gè)不講學(xué)術(shù)道德的人不可能有好的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的修養(yǎng)、胸懷和品行。弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者培育優(yōu)良學(xué)術(shù)道德。要積極引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者胸懷“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏大抱負(fù)，誠(chéng)信立身、嚴(yán)謹(jǐn)立言，深入實(shí)際、深入生活，從具體實(shí)踐出發(fā)，發(fā)現(xiàn)和研究問(wèn)題，發(fā)思想之先聲。當(dāng)前，面對(duì)各種利益的誘惑，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者尤其要強(qiáng)化自律意識(shí)，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，坐得住“冷板凳”、耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)腐敗，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。