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周易《賁卦》有言：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。文化的力量如春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)人類社會的文明進(jìn)程，而任何一個(gè)社會的文化力量都深深植根于傳統(tǒng)。只有在繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新內(nèi)涵與形式方能永葆文化的活力。
儒家的“仁愛”、“修身齊家治國平天下”賦予中國人立足自身卻胸懷天下的責(zé)任。道家的“道法自然”、“無為無不為”賦予了中國人順應(yīng)自然又以柔克剛的智慧。釋家的“諸行無常”、“諸法空相”賦予了中國人不昧因果的覺悟……這些滲透靈魂的精神指引是中國傳統(tǒng)文化的精髓。它們被豐富絢爛的文化遺產(chǎn)所承載，傳之后人，延綿不絕。如何煥發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代中國前進(jìn)是我們面臨的重大課題。
繼承傳統(tǒng)文化，穩(wěn)固文化力量之根脈。要激發(fā)傳統(tǒng)的活力，首先要意識到其重要性，正本清源，批判繼承，方能步履輕盈走向未來。近年全社會都重新重視起國學(xué)，社會上掀起一波又一波“國學(xué)熱”。“國學(xué)課程”走進(jìn)學(xué)校課堂;《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目引發(fā)熱潮;社會上“國學(xué)班”蔚為壯觀。但在這股浪潮下也摻雜著不和諧的聲音：部分“讀經(jīng)班”讓孩子死記硬背卻不管是否理解、有些“女德班”宣揚(yáng)“三從四德”等封建思想……需要我們時(shí)刻警惕，堅(jiān)決糾正。除了內(nèi)化無形的精神思想，作為傳統(tǒng)文化載體的文化遺產(chǎn)也是繼承工作中重要一環(huán)，包括物質(zhì)的文物與非物質(zhì)的藝術(shù)與技藝�！皻q月失語，唯石能言”，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們接觸傳統(tǒng)文化最直觀的也是最鮮活的途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則通過生動的表現(xiàn)形式讓文化精神直抵人心。既要保護(hù)好文化載體，更要珍視文化靈魂，才能留存住傳統(tǒng)文化之根。
創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，煥發(fā)文化力量之花朵。傳統(tǒng)文化要在今時(shí)今日煥發(fā)生機(jī)，不能墨守成規(guī)給人以“老古板”的印象。需要運(yùn)用新觀念與新技術(shù)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，讓現(xiàn)代人尤其是年輕群體更易于接受。 《中國詩詞大會》作為一檔文化類綜藝節(jié)目就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的典型，通過輕松的方式激發(fā)起觀眾閱讀經(jīng)典的興趣。漫畫家蔡志忠的《老子說》等作品將傳統(tǒng)思想與漫畫形式結(jié)合，活潑幽默的形式即使是孩子也易于接受。故宮近幾年推出的“萌”系文創(chuàng)產(chǎn)品，俘獲了眾多年輕人的關(guān)注與支持。這些成功案例的背后都體現(xiàn)了換位思考，從“接受美學(xué)”的角度出發(fā)，當(dāng)傳統(tǒng)文化不能走進(jìn)人的內(nèi)心從而被接收，再優(yōu)秀的文化也不能發(fā)揮其作用。因此，必須利用受眾更易于接受的傳播理念與新興技術(shù)手段，方能讓傳統(tǒng)化的根脈開出絢爛的時(shí)代之花。
文化是一個(gè)文明集體思想與意識的體現(xiàn)，進(jìn)而指引社會發(fā)展方向。作為影響社會的重要力量，文化必須從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，方能保持健康與先進(jìn)，在日新月異的社會變化中保持生機(jī)與活力。讓我們兼顧繼承與創(chuàng)新，協(xié)力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將不曾斷絕的中華文明薪火相傳。
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