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“一個(gè)人的成功,不在于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),而決定于他的思維方式”。據(jù)說(shuō)這是西方一所名校的校訓(xùn)。筆者認(rèn)為,這句話道出了問(wèn)題的關(guān)鍵。不同的思考方式,有著不同的答題思路;不同的答題思路,有著不同的面試結(jié)果。因此,在公選面試中,考生要想回答好問(wèn)題,先要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。公選面試,zui重要的是要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考、辯證思考和創(chuàng)造思考。
一、系統(tǒng)思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
系統(tǒng)思考,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是以全局、整體的眼光來(lái)考慮問(wèn)題的一種思考方式。它是一種“既見(jiàn)樹(shù)木、又見(jiàn)森林”的藝術(shù)。系統(tǒng)思考對(duì)于考生來(lái)講,具有非常重要的作用。掌握了這種思考方式,考生在面試中才能從整體上把握事物的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,從事物的整體效應(yīng)中分析事物,從而找到解決問(wèn)題的方法,而不是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林,只重視局部而忽視整體。這種思考方式要求考生在面試中分析和處理問(wèn)題時(shí),做到以下三點(diǎn)。
首先,善于整體思考,防止割裂思考。整體思考,是指看問(wèn)題要從各個(gè)方面看,既從整體去看,而不能只從單方面去看。如在面試中考官讓你對(duì)某個(gè)歷史人物做出評(píng)價(jià),你就要善于用整體思考來(lái)評(píng)價(jià)他。不要看他的一時(shí)一事,而要看他的全部歷史、全部工作。整體思考,要求考生在解決問(wèn)題時(shí),從整體上去分析,發(fā)現(xiàn)個(gè)別事物與其他事物之間的聯(lián)系,從而使復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
其次,善于動(dòng)態(tài)思考,防止靜止思考。動(dòng)態(tài)思考,就是要用動(dòng)態(tài)的、變化的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。按系統(tǒng)的觀點(diǎn),世界上一切事物都是在發(fā)展變化的,運(yùn)動(dòng)和變化是永恒的,靜止是相對(duì)的。世界上唯yi不變的,就是變。用動(dòng)態(tài)、變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題,才能探求到事物的發(fā)展變化規(guī)律。比如,讓考生談腐敗問(wèn)題,考生就要看到腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重性、危害性,又要看到我們黨通過(guò)有效的治理方式,會(huì)使腐敗現(xiàn)象得到有效的遏制。
再次,善于本質(zhì)思考,防止表面思考。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,某些人或某些事,其外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的本質(zhì)有時(shí)是不一樣,甚至完全相反!敖鹩衿渫,敗絮其中”就是對(duì)這種現(xiàn)象的形象描述。這是“金玉”是表象,“敗絮”才是本質(zhì)。本質(zhì)思考要求考生能夠不為表面現(xiàn)象所迷惑,能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),看到內(nèi)在的深層次的東西。
二、辯證思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
辯證思考,是指用發(fā)展變化的、事物普遍聯(lián)系的一分為二的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物的一種思考方式。這種思考方式要求考生在面試分析和處理問(wèn)題,做到以下三點(diǎn)。
首先,堅(jiān)持發(fā)展變化,避免形而上學(xué)。馬克思主義認(rèn)為,一切事物都處在用不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn), 就是要把事物看成一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程,明確事物處于怎樣的階段和地位,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),用改革創(chuàng)新的精神來(lái)推進(jìn)事物的發(fā)展。如在面試中,考生遇到分析某一社會(huì)現(xiàn)象等問(wèn)題,就應(yīng)該學(xué)會(huì)剖析這一社會(huì)現(xiàn)象在歷史上市怎樣產(chǎn)生的,經(jīng)歷了哪些階段的變化,其趨勢(shì)如何,并用創(chuàng)新的思路解決問(wèn)題。
其次,堅(jiān)持普遍聯(lián)系,避免孤立片面。唯物辯證法告訴我們,世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒(méi)有孤立存在的事物,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的普遍整體。聯(lián)系,就是指世界上一切事物之間存在著相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。堅(jiān)持普遍聯(lián)系,防止孤立片面,就是要學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。如在面試中考生要談“我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,”就必須用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)論述。
再次,堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”,避免“一點(diǎn)論”。唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是普遍存在的。任何事物都包含著即對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,即任何事物都有兩點(diǎn),而不是一點(diǎn)。這一觀點(diǎn)要求考生,觀察和處理問(wèn)題,必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”,防止“一點(diǎn)論”,也就是要用一分為二的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題。用一分為二的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,就是觀察和處理問(wèn)題,既要看到它有利的一面,又要看到它不利的一面;既要注意矛盾的主要方面,又要顧及矛盾的次要方面;既要看到它的可行性,又要看到它的局限性。
三、創(chuàng)造思考及其在公選面試答題實(shí)踐中的運(yùn)用
創(chuàng)造思考,就是能突破常規(guī),用一種獨(dú)特的方式來(lái)探索未知、解決新問(wèn)題的思考活動(dòng)。一般而言,公選面試題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,考官關(guān)注的不是趨向性,而是個(gè)體性和差異性。畢加索說(shuō)過(guò):“創(chuàng)造之前必須先破除!逼瞥裁矗科瞥齻鹘y(tǒng)的觀點(diǎn),破除陳舊的規(guī)則,破除頭腦中的思維方式。應(yīng)該說(shuō),一切創(chuàng)造活動(dòng)都在“破除+建立“。這種思考方式要求考生在面試中分析和處理問(wèn)題時(shí),做到以下三點(diǎn)。
首先,破除常規(guī)思維,學(xué)會(huì)逆向思考。考生在面試回答問(wèn)題時(shí),需要具有常規(guī)的邏輯思維活動(dòng)方式。但是,如果問(wèn)題用常規(guī)方法得不到解決時(shí),則需要打破常規(guī)思維,轉(zhuǎn)換思考角度,用逆向思考來(lái)解決問(wèn)題。
其次,破除線性思維,學(xué)會(huì)發(fā)散思考。線性思維,就是沿著一定的線性軌跡來(lái)尋求問(wèn)題解決方案的一種思維方法。線性思維的思維方向單一,思維結(jié)果唯yi,而我們面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜的世界,世界的本質(zhì)是非線性的。要解決非線性的問(wèn)題,線性思維是難以奏效的。因此,必須打破線性思維,通過(guò)發(fā)散思考來(lái)解決問(wèn)題。所謂發(fā)散思考,是一種從不同角度尋求解決問(wèn)題答案的思維方式。相傳,古希臘的佛里幾亞國(guó)王葛第士以非常奇妙的方法在戰(zhàn)車的軛上打了一串結(jié)。他預(yù)言:誰(shuí)能打開(kāi)這個(gè)結(jié),就可以征服整個(gè)亞洲。一直到公元前334年,還沒(méi) 有人能打開(kāi)。這時(shí)候,亞歷山大率大軍侵入小亞細(xì)亞。他來(lái)到葛第士繩索前,不假思索便拔劍砍斷了繩結(jié)。后來(lái),他一舉占領(lǐng)了比他的國(guó)家大50倍的波斯帝國(guó)。亞歷山大為什么能夠打開(kāi)葛第士的繩結(jié)?除了他那果斷的性格外,更重要的事他完全拋棄了傳統(tǒng)的思維方式。別人在“解“上做文章,他則是揮刀砍之。這一”砍“,表明了亞歷山大的思維異于常人。發(fā)散思維,就是從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去。它的鮮明特征,就是在思考過(guò)程中充分發(fā)揮人的想象力。
再次,破除復(fù)雜思維,學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單思考。生活中,內(nèi)心復(fù)雜的人們總是習(xí)慣于用復(fù)雜的思維去思考問(wèn)題。公選面試也是如此,面試的高難度,讓考生形成了考官給出的面試題都復(fù)雜難解的思維定式。于是,遇到問(wèn)題,考生總是習(xí)慣于把它想得很復(fù)雜、很難解。事實(shí)上,面試的考題,有些并不復(fù)雜;即使有的復(fù)雜,在它復(fù)雜性的表層下,也有著簡(jiǎn)單性的本質(zhì)。因此,考生在面對(duì)考題時(shí)不僅要看到它的復(fù)雜性,看到它的高難度,更要看到在它那復(fù)雜性的表層下所具有的簡(jiǎn)單性本質(zhì),學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單思考。簡(jiǎn)單思考不是幼稚的、不懂腦子的思考,而是指以簡(jiǎn)單為核心的思考方式。它反映的是一種思維的深度和高度。這種簡(jiǎn)單,并非把問(wèn)題簡(jiǎn)單化,而是揭開(kāi)問(wèn)題復(fù)雜性的外衣,或者由繁入簡(jiǎn),或者刪繁就簡(jiǎn),直刺問(wèn)題的本質(zhì)。舉例來(lái)說(shuō)明。某家媒體曾經(jīng)舉辦過(guò)一項(xiàng)有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng),題目是:在一個(gè)充氣不足的熱氣球上,載著三位關(guān)系到人類命運(yùn)的科學(xué)家。一位是環(huán)保專家,他的研究可以拯救無(wú)數(shù)因環(huán)境污染而面臨死亡厄運(yùn)的人;一位是技能專家,他有能力防止全球性的核戰(zhàn)爭(zhēng),可使地球走出被毀滅的絕境;另一位是糧食專家,使幾千萬(wàn)人擺脫因饑餓死亡的命運(yùn)。熱氣球即將墜毀,必須扔出一個(gè)人以減輕載重,讓另外兩個(gè)人得以存活,請(qǐng)問(wèn):該扔下哪一位科學(xué)家?問(wèn)題刊出以后答案紛至沓來(lái)。zui后結(jié)果揭曉,巨獎(jiǎng)得主是一個(gè)小男孩。他的答案是將zui胖的那位科學(xué)家扔下去。這道題如果從表面上看很復(fù)雜,但在復(fù)雜的表層下,卻有著簡(jiǎn)單的本質(zhì)。問(wèn)題的本質(zhì)就是怎樣讓其他兩位科學(xué)家存活。小男孩抓住了問(wèn)題的本質(zhì),因此給出了簡(jiǎn)單而有效地答案。
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